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在纪念红军长征胜利八十周年大会上的讲话

刘家全
  今天我们召开全校教工大会,隆重纪念红军长征胜利八十周年,本来我可以站在座位上讲一讲,但我觉得在这样隆重的时刻,还是站到讲台上比较正式一些。今天这个活动是以本学期第一次全校教工大会的形式进行,这表明我们对纪念红军长征胜利八十周年多么重视。   刚才几位老师从不同角度都表达了对长征的纪念,对长征精神的阐释,王好学老师也穿插着把长征精神、长征事件和长征这一事件在世界史上的地位都讲的非常多了,那么,我在这儿就结合我们的办学事业和对我们的社会与历史认知简要谈点看法。   我们为什么要这么隆重地纪念红军长征胜利八十周年?当然,中宣部发文,教育部发文,要求各个社会团体,各个学校要纪念红军长征胜利八十周年,这是上面的安排,我们从这个方面说当然是应该的。但是,我要说我们的纪念活动如同我们的办学事业一样,并不是来自外界的、上面的要求,而是发自我们内心的、从我们自己办学的需要出发的安排,我们要进行高质量的办学,就需要隆重纪念红军长征胜利八十周年,因为我们需要红军长征精神,所以,这首先是我们的一个内在需要。   虽然中宣部发了文,教育部发了文,但是我们看到其他许多高校安然不动,并没有什么反应。从他们办学来说,他们可能觉得并不需要,甚至可能还有别的看法。所以,我今天站在这个台上的时候,就想这番话该怎么说,这可能是我对我国的教育方面、社会方面还有中国现代史方面思考得太多了,综合到一起后五味杂陈,感慨万千,不知从何说起的缘故。   刚才三位老师都很深情并很令人感动地讲述了红军长征的故事,弘扬了长征精神,让大家意识到长征的伟大意义和不朽价值。但是,当我们打开互联网就会发现,网上的舆论并不乐观,并不全是这样看待长征,这也是一件让人感到沉重和忧虑的状况。比如说,打开很有名的门户搜索网站搜索,经常有大段的对长征的负面评价,这就让我们感到教书育人非常难办。我们在这儿正面引导,可是同学下去一上网,就发现这样那样的负面评价。如有人认为长征并不是出于理想、信念、英雄主义,而是出于生存需要,敌人围追,你不跑行吗。像这样违反常识的文章都大篇地刊出来。说他们出于生存,那不很简单吗?散了不就完了吗?为什么还要长征呢?但网络上就不这样,就说出于生存。我总是一直感慨万千,我们办学真的很不容易。就我们自己来说,如果不办教育,自己过着小日子,该怎么过就怎么过。但是我们是在教书育人,成千上万的家长把孩子交给我们,我们怎么办?我们怎么引导这些同学呢?这是一个很大的问题。   我一直认为长征的精神首先是理想、信念,由此形成的英雄主义,这在五年前陕西省老教授合唱团来沙龙国际演唱《长征组歌》时,我接受采访时就特别强调过。这是毫无疑问的。但在网络上一搜长征精神,英雄主义有,理想主义居然只字不提,我都感到惊讶,没有理想主义能有英雄主义吗?没有理想主义能有红军长征吗?能有长征的胜利吗?就像王老师说的,这个队伍就是打不散,打散了以后又自动凝聚到一起,这靠的什么?就是靠的理想信念。   下来,我重点讲一下红军长征精神中的理想主义。刚才王老师引述外国著名记者的话,罗列了世界史上的四大长征:摩西带领犹太人走出埃及,汉尼拔翻越阿尔卑斯山脉,拿破仑东征莫斯科,美国人征服西部。美国人所谓西征就是一群牛仔在西部跑马占地,我不知道为什么会把这个事件列入四大长征中。那么汉尼拔翻越阿尔卑斯山,实际上是一次霸权主义的侵略扩展,拿破仑东征莫斯科也是侵略扩张。拿破仑是一个征服者。即便从路途的远近来说,根本就不能和我们的长征相比,能比的就是摩西带领犹太人走出埃及。   说到这儿我顺便为沙龙国际影视工作室贺强老师做个广告,贺强老师最近带领一批同学翻译配音了《埃及王子》这部动画大片,翻译配音质量很不错,该片就是把摩西带领犹太人走出埃及以动画的形式表现出来。这个才可能与我们的长征相比,这两个长征都是受压迫民族的反抗,弱势群体对强者的反抗。摩西带领的是受压迫的犹太人,那么他为什么能那样,就是他的精神信念,他要拯救自己的民族,摆脱民族压迫。那么我们红军长征也是在我们民族最低谷的时候,起来了一群英雄,成为我们民族的脊梁,带领我们民族走出困境。   长征刚开始,中国工农红军就由几十万人很快减员到几万人,就这几万人居然跋涉两万五千里,路上遇到那么多的艰难险阻,付出了巨大的牺牲,终于走到了目的地。这种英雄壮举在人类历史上可能没有哪个民族能及,就连摩西带领犹太人走出埃及也不好比,因为那里有太多的神话故事,而我们这里的红军长征,都是真实的经历,一些当年经过长征的老红军还在。但犹太民族又是如何赞颂他们的民族先贤与英雄,如何讴歌他们的“出埃及”长征的呢?这只能让我们汗颜。   后来,犹太人多次成为世界其他民族压迫的对象,民族成员分散到世界各地。犹太人早期其实很不幸,我们中华民族一直还没有这么不幸过,但是到了上个世纪的时候,我们中华民族陷入了非常不幸的深渊。这么一个泱泱大国,几亿的人口,被一些列强甚至还有一些撮尔小国反复的侵略蹂躏,可以说确实到了一种很低的低谷期,就是在这样的情况下,有这样一群人走出了长征,拯救了我们民族。那么,他们是因为什么原因完成了这样的壮举呢,其实就是理想,就是信念,就是他们怀抱要改变国家命运,同时也改变自身命运的信念,抱着理想,不怕艰难险阻巨大牺牲。我们通过许多途径知道了长征中许多可歌可泣的故事,这一精神就是理想、信念的精神。   理想、信念对我们办学来说非常重要,我们为什么要纪念红军长征,首先就是我们办学的需要,我们办学需要理想信念,我们教书育人需要理想信念。教书育人怎么教,一个就是教前人传下来的知识,另一个就是历史上曾经发生过那么多的英雄故事、英雄人物、可歌可泣的英雄群体,我们把这些引导给同学,我们的教书育人就有内容了。为什么我老是感慨万千,总是感觉现代社会舆论形势非常紊乱,虽然习总书记为我们掌舵,十八大以来确实有许多好的改变,但是目前社会舆论形势还是非常严峻,有很多不健康的东西充斥于舆论界,流布于社会,所以,我们需要长征精神,我们要借用长征精神这样的资源。同时,长征精神与现代社会的“聪明”相比还有一种“傻子”精神,你看《丰碑》里的军需处长,把自己应该得到的衣服最后都让给战士,自己冻死了,这不是“现代智叟”这一类人说的“傻子”吗?但我们正需要这种精神,有了理想信念后就不会考虑这些,就不会用世俗的眼光来看问题,所以,理想信念是我们需要从长征中借鉴的最大的精神财富。   我们教职工要有理想信念,同时也要把树雄心立壮志的这种精神传达给我们的同学,让我们的同学能在今后的世俗生活中有所摆脱。因为现代社会世俗化非常严重。   为什么网上质疑长征的言论不绝于耳,除过一部分别有用心的人以外,大部分人属于糊涂看法。客观上说,经过几十年的改革开放后,我们的社会有了很大的变化,比如说经济体制民营化,企业私有化,许多人怀疑长征精神是从这里开始的,因为当年为了建设公有社会,那么多人去长征去牺牲,改革开放后又大力发展私有制,等于又倒了回去,这样的话,长征的意义在哪里?   对这个原则问题,本来我们的党校和社科院的专家应该研究,进行合理地解释,但他们在这方面似乎无所作为。那么“礼失求诸野”,我在这里谈一点自己的理解,第一,我们不能以成败来论英雄。长征即便最后没有胜利——不是由长征胜利建立新中国,这样长征精神才有价值,而是要从这种行为中看出一种可贵的精神实质,即便1949年没有建立新中国,长征最后没有结果,长征精神仍然是可歌可泣的,它发散出的那种大无畏的精神,充满理想信念的精神,也是后世宝贵的财富。但我们不必这样去说,毕竟长征胜利了,而且长征后建立了新中国,我们如何看待呢?我想是这样的,有长征胜利就有抗日战争的胜利,就有民族的独立,然后有新中国的建立。   有专家说我们的国家作为一个现代国家是从1949年开始的,国民政府在1949年之前也算是一个现代国家,但仅仅限于大城市,而且就在长江流域。只有中国共产党领导中国人民建立新中国以后,现代国家的结构才从大城市到农村,到穷乡僻壤。所以,从建立现代国家这个角度来说,长征的价值也是巨大的。再一个,1949年新中国建立以后,实行土地改革,完成了几千年以来农民梦寐以求的得到土地的心愿,本身也是了不起的功业。最后土地又公有,城市实行公私合营。这里就有一个大问题出现,我们现在的国有企业私有化了,好像又折腾回去了,那长征还有什么意义?许多人质疑长征可能也在这里发生,但我不这样理解。当时土地集体化后,非常快速地给国家积累起了财富。那时我们的国家真的是一穷二白,大陆上有价值的东西不是被外国人抢走了,就是被蒋介石搬到台湾去了,一穷二白的情况下财富积累只有靠公有制才能办到。从五十年代到六十年代建立起了150多座大型企业,完整的工业体系也建立起来了,而且造出了原子弹,发射了卫星,这都是在公有的基础上建立起来的,没有公有制的话,就没有最基本的原始积累,没有原始积累怎么搞?正因为有了原始积累,使得我们国家立足了,立足了就给以后的发展打下了基础,到后来的改革开放,是为了发挥每一个人的主观能动性。我就非常赞同习总书记的前后三十年不能互相否定的提法,后三十年是在前三十年的基础之上建立起来的。我们不能说建了六十层大楼,站在六十层往下看下面三十层盖得不美观就嘲笑,问题是没有下面的三十层上面的三十层是怎么建起来的?所以,我们要正确理解,从这一方面看当年的红军长征,就有绝对性的价值,就是因为有红军长征的胜利,才有后面的抗日战争胜利,才有新中国的建立,才有前三十年的基础,也才有改革开放以来的高速发展。这些都是一体的。   我说的这些都是宏观的大道理,我想再说说我自己的经历。1949年的建国到底意义何在?就拿我老家来说,我父亲在临解放前上山砍柴卖钱买地,那会儿我们家已经有几十亩地了,按后来的标准就是中农的程度。可是临解放的时候扶眉战役爆发,父亲却去支援解放军的扶眉战役,扶眉战役打完后关中西部就解放了,解放军就寻找原来的积极分子,结果在我们村找到了我们家,就发展我父亲作为我们村的第一个党员,他当时还信着基督教,加入共产党前才退的教,后又成为我们村上的第一任书记,一直干到文化大革命去世。我常想,如果没有1949年的革命,按照那样的发家速度,我们过上几年可能就是富农或地主了,为什么我父亲还要参加革命,带头把自己的地分了?他是从他的几十年的人生经历中认识到这个社会不能这样,即便是富人如我爷爷那一代,也是大户人家,那又怎样呢?他们有一天晚上弟兄十个有四个被土匪抢劫中用枪射杀,一夜之间一个大家族就突然衰亡了,我父亲就用他的直觉、生活经历认为社会就该改变。所以,无论是从大道理还是我自己亲耳听过的小道理,我们评价长征到底怎么样,长征确实了不起,长征的时候正是我们国家最低谷的时候,长征胜利以后命运就改变了,长征了不起,长征精神了不起。我们要把这种精神在教工中弘扬,在同学中弘扬。   我们下一周还有一个很大的举动,成立老教授合唱团。刚才大家看了老教授合唱团还是2012年引进来的,引进的是省老教授协会的老教授合唱团,到我们学校来第一次演唱《长征组歌》。他们唱完《长征组歌》好多老人都是流着泪下台的,为什么?他们穿着红军的衣服在其他高校唱同样歌的时候,他们一上台,底下哈哈哈一片笑声,这些七八十岁的老教授上也不是下也不是,唱也不是不唱也不是。可是在我们这里,一上台,下边掌声就起来了。他们感慨万千,就说你们能把同学培养成这样,能这样看待红军长征,多么不容易呀。所以,这一次我们也成立一个老教授合唱团,在他们的底子上成立。他们听说后一次就来了四个老教授跟我们谈加盟事情,我们有共同的理想信念,有共同办教育的情结,他们觉得我们这样才算是办教育。   下周三下午成立老教授合唱团,在这之前我们成立了交响乐团,那么这一次交响乐团给老教授合唱团伴奏,这将会是一个什么样的规模阵势?他们唱《长征组歌》中的四首,还要唱其他的。我在这给老教授合唱团先做个宣传,老教授合唱团欢迎我们的教授、专家加入,我们音乐学专业批下来了,音乐学专业批下来以后,我们老教授合唱团的许多老教授就是我们的专任教师。我今天已经跟他们说了,你们把简历带上,我们要正式聘任你们为我们的专任教授,在我们这儿上课讲课,正式成为我们的成员。同时,我们学校还有几十位老教授,还有住校的老教授也加进去,这就是我们自己的老教授合唱团。我希望大家踊跃的报名加入老教授合唱团,把我们的老教授合唱团搞得红红火火。一个是交响乐团,一个是老教授合唱团,这两大主力充分彰显了我们学院的办学实力。   刚才母小琳老师说了“跟着走”,听了以后我就很有压力,“跟着走”是跟谁呢?当然是跟着我们这个办学团队,也是暗示跟着我走。我想我们大家都还要跟着办学规律走,沿着我们走过来的传统预示的路线走,按着我们已经形成的办学理念的要求走。就我个人来说,我肯定要把大家从“长征路”上带到胜利会师,不能三次“过雪山”三次“过草地”。我们学校办学目前是个什么样的状况呢?应该是我们“雪山草地”已经过了,实际上已经会师了,现在是“延安时期”。拿习总书记的话来说,我们现在还要走新长征,那么,我们学校现在也要走新长征,确实是这个情况,以后我会继续和大家一起走好新的长征路,为在不长的时间内把我们学校办成一所在全国有影响的品牌型大学而努力!   谢谢大家!   (李芝宁根据当天会上录音整理)
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